Свобода грошей: фундаментальне право

Для наших читачів у Штатах я сподіваюся, що ви насолоджувалися Днем незалежності з друзями та родиною. Можливо, дехто з вас знайшов час, щоб поміркувати про передбачувані ідеали цієї нації, де ми не досягаємо їх, і як ми можемо плекати їхні чесноти, пом’якшуючи їхні недоліки.

Я, наприклад, думав про гроші.

Руки геть від наших грошей

Сьогодні я думаю про криптовалюту не тому, що це суто американська тема, а тому, що її прихильники звертаються до багатьох тих самих ідеалів, які дорогі американцям і решті ліберально-демократичного світового порядку. Серед цих ідеалів — самосуверенітет, свобода від втручання уряду в наші справи та право на особисту свободу.

Про свободу модно говорити з точки зору расової та гендерної рівності, рівного доступу до правосуддя та права голосу. Але все це ігнорує більш фундаментальну свободу, яка мала найглибший вплив на заснування цієї нації – свободу мати грошіі робити з ним те, що хочеш.

Під час конституційних дебатів 1787 року було широко погоджено, що права мають бути надані «народу», але швидкий погляд на історичні записи показує зовсім інший світогляд щодо того, кого слід включити до цієї групи. В одній ораторії, датованій 25 червня того ж року, пан Чарльз Пінкні з Південної Кароліни розділив «народ» на три окремі групи і не зустрів жодних заперечень. Це були: 1) «люди-професіонали»; 2) «Комерційні люди»; і 3) «Поземельний інтерес» (Див Роберт Йейтс, Таємні засідання та дебати Конвенту, зібраного у Філадельфії в 1787 році).

Ніде не згадувалося про жебраків чи жінок; поневолені народи рахувалися як три п’ятих людської істоти, а корінне населення повністю ігнорувалося. Ні, «Люди», в очах Пінкні, можна було чітко визначити. Вони були людьми з гроші.

Це тому, що мати гроші — це найближче до свободи, яку справді може собі дозволити будь-яке суспільство. Право заробляти гроші — і право робити з ними те, що хочеш — є історично більш американським, ніж будь-який інший ідеал. Колоніальна реакція на нестерпні дії короля Георга та його парламенту щодо оподаткування, тарифів, прав на судноплавство та вільної торгівлі зводилася до одного: тримайте руки подалі від наших грошей.

Подібний привид переслідує криптосвіт, оскільки уряди борються з тим, як регулювати некастодіальні гаманці, як класифікувати цифрові активи в традиційних рамках і, звичайно, як оподатковувати їх. Деякі, зокрема Китай, запровадили відверту антиутопічну концепцію цифрової валюти центрального банку під контролем уряду, надавши собі фактично необмежену владу над тим, хто купує та продає, які транзакції є прийнятними (а які ні), а також визначати, хто бере участь в економіці взагалі. Оскільки західні країни також вивчають CBDC, не дивно, що багато людей починають нервувати.

Авторитарні уряди завжди покладалися або на контроль над грошима, або на тісні зв’язки з тими, хто це робить. З тих пір, як месопотамські священики почали накопичувати запаси срібла в храмах, щоб контролювати пропозицію грошей, іграшка залишається незмінною: ви можете мати стільки влади, скільки забажаєте, якщо можете собі це дозволити.

Прихильники блокчейну стверджують, що криптовалюта вирішує все це, і хоча їй все ще важко пройти, її обіцянка усунути потребу в володарях, які контролюють роботу грошей, очевидна. Цей контроль у кращому випадку явно централізований, а в гіршому – відверто фашистський.

Американський фолк-співак Вуді Ґатрі, який найбільше вплинув на співаків-протестів 1960-х років і пізніше, написав на своїй гітарі слова «ЦЯ МАШИНА ВБИВАЄ ФАШИСТІВ», щоб висловити потужну думку. Ідея була простою: передати повідомлення, яке змінить життя, перед якомога більшою кількістю людей, а їхні серця та розум зроблять інше. Мелодії Гатрі були гімнами свободи та, у багатьох справжніх аспектах, децентралізації влади.

«Ця машина вбиває фашистів» була б гідною епіграмою для білої книги біткойн і також була б недоречною в розділі документації Ethereum. Подібно до гітари Гатрі, криптовалюта сама по собі є лише безплідним інструментом без обізнаного гравця, який знає, як нею користуватися: це не панацеї, які вирішать усі наші проблеми просто існуванням, але з належним оповіданням і кількома хорошими користувачами, їхній потенціал переконати людей змінити світ на краще очевидний.

Контроль над економікою є фіналом фашизму: якщо ви контролюєте гроші, ви контролюєте людей, які на них покладаються. Крипто змінює все це. Біткойн зламав форму завдяки геніальності своїх інновацій, а Ethereum пішов далі, зосередившись на програмах, які можуть використовувати люди. Ці інновації, які передають гроші під контроль їхніх власників, є основоположними будівельними блоками руху децентралізації та, ймовірно, будуть абсолютно життєво важливими для нього. Саме з цієї причини все ще є ті, хто запанує в космосі; чи можливо це взагалі, однак, ще належить побачити.

З Четвертим, усім.

Розкриття: на момент написання статті автор цієї статті володів BTC, ETH та кількома іншими криптовалютами.