Зображення стародавніх єгиптян у кіно та на телебаченні

Зображення стародавніх єгиптян у кіно та на телебаченні було джерелом величезних суперечок протягом багатьох років. У засобах масової інформації часто демонструється як такий, що має дуже європейські риси, без твердих фактичних доказів цього. Я розглядаю взаємозв’язок між медіа та повідомленнями колонізаторів у кіно та на телебаченні який зумів утриматися до наших днів.

Від Виходу: Боги та Королі до Мумії темношкірі персонажі, як відомо, не згадуються в переказах чи вигаданих історіях. Найвідомішим прикладом є Клеопатра в 1922 році. Історики, єгиптологи та антропологи описують це кількома факторами з ключовою наскрізною лінією.

Єгиптолог і помічник куратора музею Баде в Каліфорнії Джесс Джонсон розповів про феномен. у творі думки: «Єгиптологія, вивчення мови, історії, мистецтва та цивілізації Стародавнього Єгипту, є дисципліною, яка бере свій початок у європейському та американському колоніалізмі. Це дисципліна, побудована тими, хто має владу, спочатку заснована білими чоловіками, і часто спотворена, щоб відповідати їхнім планам. Єгиптологи-засновники визначали Стародавній Єгипет через його зв’язок із Заходом. Захід, під час раннього формування єгиптології як дисципліни, включав Францію, Німеччину та Британію; це були колоніальні держави в той час. Я припускаю, що західні вчені перебували під впливом колонізаторських планів своїх країн та їхнього культурного багажу, щоб наголосити на відокремленні Стародавнього Єгипту від Африки».

Вона продовжила: «Я б припустила, що початкове відділення Стародавнього Єгипту від Африки європейськими вченими не тільки просунуло колонізаторську програму заперечення «африканства» Єгипту, але й посилило виправдання рабства в Сполучених Штатах, неявно протистоячи ідеї що стародавня культура Єгипту була африканською культурою. Культурні рамки, в яких існувала рання єгиптологія, створили основу, з якої її сприйняття могло продовжувати впливати на науку. Американські вчені прийняли європейські визначення відносин між Єгиптом і Заходом і використовували цей менталітет для підтримки атмосфери, яка сприяла рабству».

У зв’язку з тим, що нинішні видатні голоси стають все більш голосними щодо того, чому це зображення продовжувалося після найзлославнішої епохи європейських колонізаторів, нещире та двозначне тлумачення історії окремими європейцями тієї епохи було відзначено як головну причину.

при а Конференція ЮНЕСКО 1974 р, історик і антрополог, професор Шейх Анта Діоп кинув виклик думці кількох європейських істориків щодо цього питання та їх прагненню дискредитувати Африку. Діоп використовував конкретні твори численних грецьких і латинських письменників, які відвідали Єгипет у той час і описали стародавніх єгиптян. Саме вибираючи європейських письменників, щоб вони не були дискредитовані.

Серед прикладів найбільш прямим був грецький історик і філософ Геродот, який описав колхів з узбережжя Чорного моря як «єгиптян за расою» і зазначив, що вони мали «чорну шкіру та кучеряве волосся».

Іншою приміткою був Аполлодор, грецький філософ, який описав Єгипет як «країну чорноногих». Латинський історик Амміан Марцеллін сказав: «Чоловіки Єгипту переважно коричневі або чорні з худим висохлим виглядом».

Діоп також заявив у своєму дослідженні, що єгиптяни навіть описували себе як чорношкірих і що між давньоєгипетським діалектом і нинішніми мовами Африки була дуже велика подібність.

Кемет (Kmt), назва Стародавнього Єгипту, сучасні основні вчені перекладають як «чорний» або «земля чорних». Деякі європейські вчені, зокрема, пішли так далеко, щоб протистояти цьому, сказавши, що це більше стосується чорної родючої землі, на якій сиділо королівство завдяки Нілу. Дехто відзначає, що ця теорія правильна, але вона не має фактичного підтвердження, оскільки вона була остаточним тлумаченням слова.

Про безперервний і прямий напад на історію Стародавнього Єгипту також свідчать статуї, де риси обличчя, популярні серед людей із темнішою шкірою, часто спотворювали протягом історії, що свідчить про те, що це було зроблено для того, щоб приховати расу тих, хто зображені об’єкти.

Коментування в Смітсонівський журнал Про те, хто може розповісти історію Стародавнього Єгипту, археолог, єгиптолог і колишній державний міністр у справах старожитностей Єгипту сказав: «Люди спали роками, а тепер вони прокинулися», — сказав він. «Я впевнений, що [західним жителям] сняться кошмари того, що сталося: безправне перенесення історії та спадщини Африки у свої країни. Вони не мають права мати цю спадщину у своїй країні зовсім."

Хоча існували думки, що те, що було скоєно під час колоніалізму, було жорстоким, глави держав ніколи не приносили конкретних вибачень (насамперед через потенційний прецедент, який створюється для репарацій), і, що більш важливо, ідеологія, яка стоїть за варварськими зусиллями, полягає в тому, що не висловлювався майже так багато, як слід, щодо неправдивих тропів, які це тягне за собою.

Хвильовий ефект, який ці тропи мали на суспільство, завжди був руйнівним. Продовжуючи увічнювати негативні уявлення по всьому світу, багато хто не знає, як вони з’явилися.

Говорячи з Тінь і дію, історик кіно Дональд Богл сказав щодо продовження стереотипного зображення в Голлівуді: «Важливо постійно говорити про такі речі, і, сподіваюся, ми врешті-решт викорінимо це, але ні, воно не зникло».

Медіа та індустрія розваг поклала на себе відповідальність за інформування аудиторії, і ми повинні запитати себе, чи достатньо ми робимо, щоб розвінчати жахливі нюанси, що залишилися від колоніалізму, головним прикладом якого є відбілювання стародавнього Єгипту.