З кожним днем стає все очевидніше, що Путін втрачає свій престиж і знущається над ближнім зарубіжжям. Коли в багатополярному світі один із полюсів слабшає, ефект геостратегічної хвилі змінює контури влади далеко й широко. Зараз знову спалахують локальні конфлікти, як це було після розпаду СРСР. Ця колонка неодноразово зазначала, що Центральна Азія розхитуватиметься, коли Кремль загрузне в Україні. І навпаки, чим більше Стани стають незалежними, тим більше Кремль панікуватиме через свій параліч в Україні, не в останню чергу тому, що це означає кінець імперії аж до Китаю – помилка, яку націоналістичні прихильники Путіна не пробачать скоро. Зараз Центральна Азія є визначальним фактором глобального майбутнього: якщо дозволити регіону розбагатіти та стати впливовим, цей регіон відверне увагу Китаю від Тайваню, а Росії — від Європи, чинячи тиск на обох гігантів і викидаючи з них виклик, особливо якщо торговельні зв’язки будуть встановлені з широкий світ.
Але спочатку короткий підсумок умов, коли Путін оголосив масову мобілізацію. Президент Казахстану Токаєв постановив, що його країна не порушуватиме санкції та прийматиме будь-яких осіб, які ухиляються від призову на службу з Росії. Вірменія та Азербайджан знову йдуть на це, тоді як спікер США Пелосі особисто показує американський прапор на задньому дворі Москви, відвідавши Вірменію, досі немислима подія. Таджикистан і Киргизстан також знову вступають у щось більше, ніж прикордонна війна. Між тим, як серйозне підтвердження будівельної значущості регіону, нещодавно там відбулися дві глобальні конференції. У столиці Казахстану, знову ретро-назві Астана, світові релігійні лідери зустрілися 13-15 вересня на конференцію за участю Папи Римського на VII Конгрес світових релігій. (Повна назва – З’їзд лідерів світових і традиційних релігій.) Майже одночасно в Самарканді, стародавньому цивілізаційному центрі Узбекистану, відбувся саміт Шанхайської організації співробітництва (ШОС), де Путіна часто уникали й фактично принижували інші. керівники. Вони окремо і неодноразово змушували його чекати перед камерами, як він завжди робив з ними в минулому.
У реальному вираженні Китай підписав угоду з Узбекистаном і Киргизтаном про сполучення залізничних ліній до Афганістану. Перші контейнери вирушили з Кашгара в Західному Китаї (Східний Туркестан) 13 вересня у двотижневу подорож, яка раніше займала кілька місяців. Інші лінії будуються, які використовуватимуть транскаспійські маршрути, за бажанням виключаючи як Росію, так і Іран. І це не виключно або навіть переважно для китайської наскрізної торгівлі, але шляхи, за допомогою яких Центральна Азія може отримати доступ до європейських і світових ринків, минаючи проблемні країни (включаючи Пакистан). Транскаспійський маршрут, наприклад, прибуває в турецькі порти через Туркменістан, потім Азербайджан або Грузію. У майбутньому світ багато почує про цю перспективну торгову артерію, також відому як Середній Коридор або TITR (Транскаспійський міжнародний торговий шлях.)
Тут ми бачимо привид пантюркистського альянсу, який може стратегічно кинути виклик обмежувальній хватці Москви в регіоні. (І так само спокушає тюркських уйгурів із китайського Синьцзяну мріяти про об’єднання зі своїми двоюрідними братами в Центральній Азії.) Пантюркізм — це кошмар, який переслідує російську уяву з часів раннього царського завоювання Станів. За Путіна це може статися. Якщо ви вважаєте цю ідею віддаленою, химерною чи надмірно роздутою, подумайте про монгольський еквівалент, який зараз також підняв голову. Найповажніший державний діяч (незалежної) Монголії, колишній прем’єр-міністр і президент щойно виступив із промовою, закликавши своїх етнічних родичів у Російській Федерації не воювати в Україні. Бурятів, тувинців і калмиків, непропорційно драгувавши в якості гарматного м'яса, він запропонував їм притулок.
Ряд оглядачів, коментуючи самаркандський саміт ШОС і згасання важелів впливу Москви, передчасно оголосили про настання домінування Китаю в регіоні. Це виглядає, м’яко кажучи, помилковим. Стани не збираються приймати, щоб один гегемон керував їхньою долею замість іншого. Ось чому вони простягають руку в кількох різних напрямках – до Китаю, Ізраїлю, до тюркського континууму, водночас співпрацюючи з Росією. Тим часом, Казахстан підписав угоду про безпеку з Туреччиною, і Узбекистан зробив те саме, згідно з високопоставленим узбецьким чиновником, з яким оглядач опублікував інтерв’ю під час недавньої поїздки до цієї країни – це означає зброю, військових радників та розвідувальну інформацію, яка досі надходила лише з Москви. Більшість читачів не зрозуміють, що все це означає надзвичайну зміну моря на величезній частині земної суші.
До недавнього часу, мабуть, останні п’ять років, Москва фактично стримувала здатність Станів торгувати зі світом або отримувати прибуток від контактів зі світом. Узбекистан - це буквально країна з найбільшим виходом до моря на земній кулі. Казахстанська нафта мала йти через російські трубопроводи, щоб дістатися світу – тобто Москва визначала ціну та обсяг, а отже, доходи та темпи зростання Казахстану. Росія нарешті дозволила трубопроводи до Китаю, але більше нікуди. Це означало, наприклад, що промислове виробництво (темп розвитку) і національний дохід гальмувалися вгору або вниз відповідно до бажання Москви. Військові постачання та безпека також залежали від Росії. Все це змінюється, і зараз швидше через дедалі більшу втрату престижу Кремля, завдяки незламним українцям.
Під час нещодавньої поїздки до Узбекистану, яка включала зустріч з бухарськими (він же бухарськими) єврейськими лідерами зі США та Ізраїлю, було абсолютно ясно, наскільки узбеки налаштовані відкритися світові. І як, відповідно, вони прагнуть сприяти бізнесу та інвестиціям з-за кордону. Потенційні підводні камені здавалися самоочевидними, як і традиційні проблеми багатьох пострадянських держав і особливо в цьому регіоні – питання прозорості, верховенства права, олігархічних сил тощо. На одній конференції бухарські єврейські бізнесмени, які раніше були місцевими, а тепер емігрантами, змогли відверто звернутися до міністрів і чиновників з таких питань. Вони запитували про гарантії для їхніх можливих інвестицій – як вони можуть бути впевнені, що держава, місцеві олігархи чи кумівські сили не заволодіють бізнесом, який можуть збудувати емігранти. Їм вручили друкований матеріал із переліком правових реформ, які вирішували ці проблеми, але, що не менш важливо, кожен з чиновників старанно та щиро надав їм особисті запевнення, що вони стоять за гарантіями.
Передбачувано і непереконливо, міг би сказати скептик, але для стороннього спостерігача не викликало сумнівів у завзятості та щирості намірів узбека залучити бізнес. Зокрема, відвідування іноземних Бухарський єврей бізнесмени, у свою чергу, були заспокоєні, захоплені та сповнені рішучості взяти участь. Ви можете явно відчути, що діють глибші сили, ніж просто юридичні гарантії чи гроші, пов’язані з історичною пам’яттю та поверненням додому. Кілька слів про узбецьку «бухарську єврейську» громаду, термін, введений ранніми європейцями, відвідувачами Бухарського емірату, хоча місцеві євреї жили по всій узбецько-таджицькій території та розмовляли іудео-перською. Під час радянської єврейської еміграції 1970-х і 80-х років більшість єврейської громади Узбекистану втекли до Ізраїлю чи США, утворивши там активні емігрантські громади. Але це громада, яка жила і процвітала в теперішньому Узбекистані з часів вавилонського вигнання, буквально тисячі років.
Вони слугували фінансистами стародавнього Шовкового шляху, будучи експертами в авансовому та трансферному фінансуванні в розгалуженій периферійній торгівлі. Навіть після радянського виїзду багато з них, часто фактично з Самарканда, ніколи не втрачали відчуття приналежності до Узбекистану. Те, що вони знали і пам’ятають, так це релігійну та етнічну толерантність, традиційну та давно встановлену в центрі Шовкового шляху, незважаючи на репресивні радянські умови. Зрештою, антисемітизм був поширений і в інших частинах Радянського Союзу. У ці дні, мабуть, їхній найбільш чутний єдиний голос прозвучав у виданні Нью-Йорка, Бухарський час. щотижнева кольорова газета російською мовою, присвячена спільноті та її розширенням у всьому світі. Редактор Рафаель Нектал, такий же яскравий, як і його газета, є невтомним прихильником відновлення взаємодії з Узбекистаном. І справді, здається, він просувається настільки, що офіційне відкриття старого єврейського кладовища в провінційному Коханді зібрало рабинів з Нью-Йорка та всього світу, деякі навіть не бухарські, і включало церемоніальний міні-узбецький цвинтар. демонстрація збройних сил привітання з обертанням гвинтівок і співами.
Додатковий фактор посилив доброзичливий характер історичного узбецько-єврейського взаємного досвіду. Під час Другої світової війни Москва перекинула велику кількість промисловості, персоналу та інтелектуального досвіду в узбецьку зону з європейського театру, щоб захиститися від нацистських розграбувань. Багато з них були євреями, деякі навіть перебували в політичній тіні, будучи надто інтелектуальними чи сумнівними, тому перебували в напіввигнанні. Узбеки прийняли їх тепло, як вливання розвитку, як співстрадників у сталінсько-гітлерівському світі жахів, і, перш за все, як прорив вакууму, створеного на цій території з часів царів. Ця пам’ять про взаємну толерантність досі активізує єврейських вигнанців. Так само це резонує серед узбеків, тому що їхня єврейська громада втілювала цінний космополітизм, пов’язаний із багатовіковою епохою Шовкового шляху, який населення цього регіону все ще відчуває в своїх кістках. Контакт із світом був невід’ємною частиною ідентичності кожного. Поки царі, потім совєти, потім пострадянський період Карімова запровадили ізоляцію. За нинішнього лідера Мірзійоєва справи кардинально покращилися.
Міжконфесійна історія краю була своєрідний, абсолютно відрізняється від інших у світі. Афганістан осторонь, тобто той, який зазнав окремого досвіду як фронт війни, спочатку у Великій грі, потім у Холодній війні, потім радянське вторгнення та відступ з його ісламським фундаменталістським результатом. Інші стани значною мірою успадкували чингізитську (монгольську) і тюрко-монгольську релігійну цікавість і напівнейтралітет (якими б кривавими не були їхні дії у створенні імперій). Шаманізм зберігся в 20 стth століття, змішуючись із зороастрійськими залишками, щоб створити протягом століть якийсь містичний синкретичний іслам, який зараз відомий як суфізм. Набагато толерантніша версія віри, ніж деінде. Царі залишили його майже недоторканим. Звідси великий відтік таких ідей на захід у 1920-х роках через колись всесвітньо відомих метафізичних учених, таких як Гурджієв та Успенського. Сталін однаково придушував усі віросповідання, зміцнюючи тим самим їхню взаємну доброзичливість.
Це середовище, де мусульмани, євреї та християни жили дружно протягом століть (в Узбекистані навіть була велика громада менонітів), повертається. Тому Конгрес світових релігій цього разу відбудеться в Казахстані. Прагнення делегатів включали такі заспокійливі офіційні заяви, як бажання поважати «багатство релігій і культурне розмаїття», водночас «засуджуючи створення гарячих точок міждержавної та міжнародної напруженості у світі» – безсумнівна критика Москви, як і ряд інших. інші декларації. Але особливо інтригуючим був маловідомий факт, що Конгрес фінансував видатний ізраїльсько-казахський бізнесмен і філантроп ім. Олександр Машкевич. Він також відповідав за фінансування синагог, церков і мечетей у країні. Прочитайте речення ще раз. Це те, що ви точно не побачите щодня. Насправді зовсім ні. Але Stans — це інший світ.
Читаючи між рядків, можна помітити загальне повідомлення про рішучість регіону розвиватися в гармонії без втручання іноземних сил, які розпалюють роз’єднаність. Не забуваймо про масштабні січневі заворушення в Алмати, які забрали понад 200 життів. Влада звинуватила в цьому сторонніх людей, можна подумати, що це стандартна політична відповідь, яка цього разу може бути правдою. Існувало і є поширене відчуття, що Москва, ймовірно, розпалювала заворушення, ніби щоб показати, що вона може дестабілізувати ситуацію в будь-який момент, якщо країна не залишиться залежною. Безсумнівно, була також спроба державного перевороту зсередини, можливо, старою гвардією. Уряд Казахстану спритно викликав російських миротворців для придушення заворушень і швидко відправив їх назад після відновлення порядку. З тих пір Москва стикається з постійним публічним тиском з боку президента Казахстану нової ери Токаєва на будь-які шуми надмірної влади, що виходять із Кремля, особливо після вторгнення в Україну. Узбеки не були настільки відвертими проти Путіна. У них справді понад мільйон трудових мігрантів працюють у Росії та надсилають гроші додому. Тим не менш, узбецький уряд, як і киргизька влада, суворо попередив цих громадян не йти на службу в російську армію.
З такими загрозами дестабілізації з-за кордону, спрямованими на Stans, марно очікувати сліпучого швидкого переходу до західних стандартів демократизації, свободи слова та прав людини. Ми бачили, що Москва робить з будь-якою колишньою частиною імперії, яка намагається це зробити. Ні, майбутнє, здається, зосереджено на певній моделі Сінгапуру, перш за все стабільність і процвітання, відкриття для зовнішніх інвестицій, освіта населення тощо, тоді як демократичні процеси починаються поетапно (як це сталося в Сінгапурі, Південній Кореї та Тайвані). Підхід до релігії дає підказку. Одна з декларацій Алматинського Конгресу закликає до «визнання цінності освіти та духовності для особистого та міжрелігійного розвитку». Іншими словами, насамперед соціальний консерватизм, дисципліна, сім'я, благочестя, працьовитість тощо, а потім свобода та необмежене самовираження.
Величезний страх перед дестабілізацією походить не лише від імперіалістичних гегемонів, але й від екстремістських релігійних сил, які знаходяться поруч – наприклад, Афганістану та Ірану. В Узбекистані були ті терори з насильницькими інцидентами салафітів під час Карімова; він відповів самоізоляцією країни та запровадженням жорсткого контролю всередині країни. Пригнічення віри за часів Радянського Союзу створило вакуум невігластва, в який могли проникнути і закріпитися крайні доктрини. Новий підхід зараз як узбеків, так і казахів полягає в тому, щоб культивувати релігію серед населення з самого початку більш поміркованої корінної різновиди, щоб сторонні елементи не могли проникнути у вибухонебезпечні інопланетні ідеї. У переважно панісламському регіоні, безсумнівно, мета також полягає в тому, щоб знову познайомити громадян з їхніми власними традиціями, щоб виховати ідентичність, відокремлену від стирання та культурної індоктринації, раніше нав’язаної радянською владою. Релігія пропонує надійний, хоча й ризикований, шлях вперед. Як і мова – звідси поступовий перехід на латинське письмо.
Легко прагнути до сінгапурської моделі в усіх її взаємопов’язаних шарах, але набагато важче досягти. Прозорість, меритократія, безперервне зростання добробуту всього населення. Дуже часто фактичним результатом є багатство, пов’язане з політичною владою, і мало для когось іншого, плюс верховенство права лише для еліти. Казахи та узбеки пережили саме такі умови за режимів Назарбаєва та Карімова відповідно. Так робили і зовнішні інвестори. Відтоді обидві країни роблять великі кроки вперед під керівництвом нових лідерів. Корупція за попереднього режиму суворо переслідується. Старша дочка Карімова досі відбуває покарання за зловживання владою в Узбекистані. А племінник Назарбаєв щойно отримав шість років ув'язнення за розтрату в Казахстані.
Тим не менш, є всілякі підводні камені. Такі приклади, як «кейс Трістангейт» у Казахстані, не сприяють довірі іноземних інвесторів. Ще в 2010 році за часів прем'єр-міністра Масімова, поплічника Назарбаєва і Секрета
Існують додаткові підводні камені. Модулювання свободи слова – це невдячна справа, яка мучить навіть західні країни (пор. Сноуден та інші). Але це стає ще важче, коли зовнішні сили дихають вам у шию. У Казахстані існує додаткове ускладнення внутрішньої боротьби між прозахідними реформаторами Токаєва та укоріненою фракцією старої гвардії Назарбаєва/Масімова. Свавільне переслідування міліцією іноземного журналіста вдома, як нібито трапилося з письменницею та експертом з Казахстану Джоанною Лілліс нещодавно в Алмати, не виглядає добре. Країну звинувачують, як і нинішню адміністрацію. Ніхто не помічає, що це може бути частиною внутрішньої боротьби за владу, у якій одна сторона намагається збентежити іншу, свого роду прихований постріл через луки. Дехто стверджує, що правоохоронні органи досі пронизані людьми Масімова.
Усе це говорить про те, що Stans витають на порозі масштабного відродження, першого п’янкого моменту справжньої незалежності за понад два століття. Загалом, вони ставляться до цього з тонкою мудрістю, особливо в Узбекистані як провідному центральному центрі за кількістю населення. Шовковий шлях ось-ось відродиться. Переваги отримають не лише регіон, але й увесь світ, зокрема західний блок, якщо вони мають передбачливість, щоб підтримати це.
Джерело: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- як-світ-вигоди/