Достоїнства штучного інтелекту як основоположний інгредієнт для відповідального штучного інтелекту: етика штучного інтелекту та законодавство про штучний інтелект

Ви доброчесні?

Перш ніж відповісти на це запитання, давайте розберемо значення чесноти, а потім ви зможете узгоджено спробувати з’ясувати свою доброчесність.

Крім того, ви, мабуть, здивуєтеся, дізнавшись, що чесноти є все більш актуальною темою в галузі штучного інтелекту (ШІ), особливо в сфері етики ШІ та законодавства щодо ШІ. Спочатку я розповім про деякі основи чеснот, а потім перейду до останніх міркувань AI Чесноти. Так, коротко кажучи, AI Virtues об’єднується як свого роду попередник етичного AI і, зрештою, також закону AI. Щоб дізнатися про постійне та широке загальне висвітлення етики та законодавства щодо штучного інтелекту, див посилання тут та посилання тут, просто назвемо декілька.

По-перше, поміркуйте, що означає згадка про чесноти та доброчесність.

Дехто сказав би, що чеснота — це якість або характеристика демонстрації видатної моралі. Доброчесна людина дотримується найвищих етичних або моральних стандартів. Латинське слово virtus нібито використовувався римлянами, щоб підкреслити моральну чесність і особливо доблесну або героїчну поведінку. Усе це досить високопоставлені концепції та важливі значення, пов’язані з доброчесністю.

Протягом історії було досить багато суперечок щодо того, що є основою чи ключовими каменями чесноти. Чи існує три ключових камені, п’ять ключових каменів, десять ключових каменів або скільки саме їх може бути?

Наприклад, т. зв кардинальний чеснотами називаються ці чотири заповіді:

1) Розсудливість

2) Сила духу

3) Поміркованість

4) Справедливість (чесність)

Можливо, вам варто подумати про свою доброчесність, серйозно дослідивши себе на основі цих чотирьох ключових каменів. Ви демонструєте першокласну розсудливість? Ви демонструєте першокласну силу духу? Ви демонструєте першокласну помірність? І чи демонструєте ви у своїх починаннях найвищу чесність (справедливість)?

Зверніть увагу, я постійно кажу, що ви повинні «продемонструвати» ці основні заходи. Одна справа, мабуть, приховувати їх у своїй свідомості, і зовсім інша справа — викликати їх у реальні дії та вчинки. Можливість бути доброчесним лише у своєму розумі – це не те, що ми збираємося розглянути тут. Ви повинні взяти те, що у вас в голові, і перетворити це в реальність.

Говоріть, крім того, вам потрібно щиро говорити.

Інший аспект полягає в тому, що ви, ймовірно, повинні дотримуватися всі продуманого набору ключових каменів, щоб справді бути доброчесним. Якщо ви маєте бути першокласним у розсудливості, але невдач або навіть неохайний у інших трьох силах духу, поміркованості та справедливості, ви не можете переконати, що ви насправді доброчесні. Ви це лише частково. Ми наполягатимемо на тому, що лише якщо ви дотримуєтесь усіх цих приписів, ви зможете гордо й голосно нести прапор доброчесності. Таким чином, просто виконати одну, дві або три з цих чотирьох заповідей недостатньо. Ви можете досягти всіх чотирьох.

Я збираюся підвищити ставку, тож вам краще сісти за цей наступний поворот.

Дослідники, які вивчали перелік чеснот, які здавалися дещо помітними в епоху Відродження та інші історичні періоди, схильні стверджувати, що в той час їх було сім:

1) Скромність

2) Доброта

3) Поміркованість

4) Цнотливість

5) Терпіння

6) Благодійність

7) Старанність

Якщо ця щаслива сімка справді була такою, і якщо ви збираєтеся використовувати їх як заявлені критерії доброчесності, я з жалем повідомляю вам, що попередній список із чотирьох необхідних чеснот розширено до семи. Це означає, що раніше у вас було лише чотири, а тепер у вас є колосальні сім.

Ще раз почніть робити саморефлексію цих семи ключових каменів.

Насмілюся сказати, що планка, здається, зростає й підвищується. Можливо, ви спочатку припускали, що ви, безумовно, доброчесні, але тепер, коли на вашому шляху продовжують поставати перешкоди щодо цих тепер семи ключових каменів, може бути набагато важче сміливо проголошувати свою майстерність у хвалі чеснотами.

Кількість ключових каменів може бути досить високою.

Бенджамін Франклін відзначив, що, на його думку, існує тринадцять ключових каменів доброчесності, які складаються з (як викладено в його автобіографії):

1) Поміркованість

2) Тиша

3) Порядок

4) Розв’язання

5) Ощадливість

6) Промисловість

7) Щирість

8) Справедливість

9) Помірність

10) Чистота

11) Спокій

12) Цнотливість

13) Скромність

Ой, це страхітливий список.

Майте також на увазі, що ми накладаємо рукавицю, яка стверджує, що ви повинні бути всіма цими ключовими каменями і не можете бути менш ніж ідеальними щодо жодного з них. Це пропозиція «все або нічого». Ми можемо визнати, що ви можете бути частково доброчесним, дотримуючись деяких з тринадцяти, а не всіх. Ми також можемо визнати, що ви частково чеснотливі, якщо іноді ви повністю чеснотливі в усіх них, але в інші моменти часу ви не досягаєте такої повноти.

Але золота зірка дістається лише тим, хто завжди досягає всіх наріжних каменів.

Скільки з нас можуть відповідати цьому суворому визначенню?

Я вважаю, що якщо ви піднімаєте руку, щоб досягти цього рівня реалізації, ми повинні зробити вам сердечні та вітальні слова. Щоб ви знали, скептики та циніки неминуче сумніваються в щирості ваших тверджень. Будьте попереджені.

Тепер, коли ми маємо чесноти на столі, можливо, вам цікаво, як чесноти пов’язані з етикою.

Я радий, що ви запитали.

Одна гаряча віра така чесноти - це те, що розпалює етику.

У цій розглянутій структурі ваші чесноти будуть стимулювати етичні зусилля. Отже, коли хтось наводить перелік своїх етичних принципів чи правил, вони оцінюються як щиро добросовісні, лише якщо вони також ґрунтуються на чеснотах. Ваші чесноти ведуть до вашої подоби етики.

Я вважаю, що корисна аналогія може допомогти.

Ми садимо трохи насіння, щоб виростити квіти. Грунт має важливе значення для того, як ці квіти будуть рости. Ми могли б сказати, що ґрунт — це набір чеснот, а насіння та квіти — це етика, яка витікає з цієї основи. Без підходящої підстилки ніщо інше, швидше за все, не приверне увагу. Ви можете весь день балакати про вирощування цих квітів, але якщо ґрунт поганий або не сприятливий для поточних справ, вам доведеться передбачити неправильне цвітіння або виникнуть інші пов’язані з цим проблеми.

Ви можете зробити заперечення проти грубої аналогії. Я просто хотів висловити головну точку зору щодо цієї головоломки чесноти проти етики. Майте на увазі, що дехто скаже, що чесноти й етика — це одне й те саме. Інші сказали б, що вони різні. Серед тих, хто каже, що вони різні, є табір, який вказує, що чесноти є основою, а етика — основою (між тим, існують і інші табори з різними поглядами).

Щоб зробити це очевидно очевидним, не всі погоджуються з поглядом на ці питання з точки зору фундаменту та оголення. Тим не менш, ми продовжуватимемо на цій основі в цьому конкретному обговоренні. Ви, безперечно, можете довго сперечатися щодо такої презумпції, але принаймні усвідомлюйте, що це припущення в цьому документі, зроблене просто заради плідної розмови.

Як скорочення, давайте сформулюємо це як чеснота етики зачаття.

Трохи перемикаючи передачу, поміркуйте над сучасною тенденцією вишуканого артикулювання та понтування етики.

Сьогодні точаться багато дискусій про етику та відкрито запитують, яких етичних правил чи принципів ми маємо дотримуватися. Це стосується того, як люди поводяться. Крім того, як ви незабаром побачите, існують запропоновані етичні правила або принципи, яких ШІ також повинен дотримуватися.

Заковика роздумів про етичні правила та етичні принципи полягає в тому, що, можливо, ми зосереджуємося на неправильній речі. Прихильники етики чеснот стверджують, що замість того, щоб загрузнути в нескінченному списку етичних правил тощо, нам було б розумніше зосередитися на чеснотах. Спочатку з’ясуйте чесноти, з яких природним чином випливатимуть етичні правила.

Повертаючись до моєї аналогії, ми можемо цілий день вести гарячі дискусії про квіти, які хочемо вирощувати, але якщо ми спочатку не перевіримо та не переконаємося, що у нас є відповідний ґрунт, жодні амбіції щодо вирощування квітів не здійсняться. великої практичної користі. Уявіть, що ви вибрали букет квітів, які здаються досить привабливими, але виявляється, що після посадки насіння вони ніколи не плодоносять, тому що ґрунт спочатку не виправили.

Ви можете навіть припустити, що постійний галас про те, яких етичних правил слід дотримуватися, став надмірною одержимістю. Він продовжує ставати гарячішим і заплутанішим. У свою чергу, ми все далі і далі віддаляємося від внутрішньої істини про те, що передусім потрібно звернути увагу на чесноти.

У проникливій статті під назвою Етика і чеснота Дослідники Мануель Веласкес, Клер Андре, Томас Шенкс, С. Джей і Майкл Дж. Мейєр, вони надають таке примітне зауваження про те, що ми можемо змінити цю впертість: «На щастя, цю одержимість принципами та правилами нещодавно було поставлено під сумнів. кілька етиків, які стверджують, що наголос на принципах ігнорує фундаментальний компонент етики — доброчесність. Ці етики зазначають, що, зосереджуючись на тому, що люди повинні робити або як люди повинні діяти, «підхід до моральних принципів» нехтує важливішим питанням — якими люди мають бути. Іншими словами, фундаментальним питанням етики є не «Що мені робити?» але "Якою людиною я повинен бути?" Згідно з «етикою доброчесності», існують певні ідеали, такі як досконалість або відданість загальному благу, до яких ми повинні прагнути і які дозволяють повноцінно розвивати нашу людство» (опубліковано в Центрі прикладної етики Марккула, Університет Санта-Клара ).

Можливо, ви смутно усвідомлюєте, що у сфері штучного інтелекту було багато пропозицій щодо принципів і правил етики штучного інтелекту. Ви можете легко знайти всі способи та низку яскраво виражених етичних правил ШІ. Їх, можна сказати, п’яти копійок.

Шок, якщо хочете, складається з нещодавнього бурхливого заперечення про те, що, можливо, просто, можливо, нам варто приділити належну увагу достоїнствам ШІ. Припиніть божевільні та люті вказівки пальцями на правила та принципи етики штучного інтелекту та натомість зверніть своє бачення на чесноти штучного інтелекту. Якщо ми зможемо визначити переваги штучного інтелекту, решту буде легко (ну, начебто, або принаймні більш розумно).

Перш ніж перейти до теми «Чесноти штучного інтелекту», я хотів би спершу закласти важливу основу щодо штучного інтелекту, зокрема етики штучного інтелекту та законодавства щодо штучного інтелекту, щоб переконатися, що обговорення буде контекстуально розумним.

Зростання обізнаності про етичний штучний інтелект, а також законодавство про штучний інтелект

Нещодавня ера штучного інтелекту спочатку розглядалася як така ШІ для добра, що означає, що ми можемо використовувати ШІ для покращення людства. На п'ятах ШІ для добра прийшло усвідомлення, що ми також занурені в ШІ для поганого. Це стосується штучного інтелекту, створеного або зміненого самостійно таким чином, щоб бути дискримінаційним, і робить обчислювальний вибір із зайвими упередженнями. Іноді штучний інтелект побудований таким чином, а в інших випадках він повертає на цю непривабливу територію.

Я хочу переконатися, що ми знаходимося на одній сторінці щодо природи сучасного ШІ.

Сьогодні немає жодного штучного інтелекту, який був би розумним. У нас цього немає. Ми не знаємо, чи буде можливий розумний ШІ. Ніхто не може влучно передбачити, чи досягнемо ми розумного ШІ, ані чи стане розумний ШІ якимось дивом спонтанно виникнути у формі обчислювальної когнітивної наднової (як правило, її називають сингулярністю, див. моє висвітлення на посилання тут).

Тип ШІ, на якому я зосереджуюсь, складається з нерозумного ШІ, який ми маємо сьогодні. Якби ми захотіли дико міркувати про розумний ШІ, ця дискусія могла б піти в радикально іншому напрямку. Розумний штучний інтелект мав би відповідати людській якості. Вам слід враховувати, що розумний ШІ є когнітивним еквівалентом людини. Більше того, оскільки деякі припускають, що ми можемо мати суперінтелектуальний ШІ, цілком можливо, що такий ШІ може стати розумнішим за людей (щодо мого дослідження суперінтелектуального ШІ як можливості див. висвітлення тут).

Я настійно пропоную, щоб ми трималися приземлених речей і розглянули сучасний обчислювальний нерозумний ШІ.

Зрозумійте, що сучасний AI не здатний «мислити» будь-яким чином нарівні з людським мисленням. Коли ви взаємодієте з Alexa або Siri, розмовні здібності можуть здатися схожими на людські здібності, але реальність така, що вони обчислювальні й позбавлені людського пізнання. Остання ера ШІ широко використовує машинне навчання (ML) і глибоке навчання (DL), які використовують узгодження обчислювальних шаблонів. Це призвело до систем штучного інтелекту, які мають вигляд людських схильностей. Тим часом, сьогодні немає жодного штучного інтелекту, який мав би вигляд здорового глузду і не мав би жодного когнітивного дива міцного людського мислення.

Будьте дуже обережні з антропоморфізацією сучасного ШІ.

ML/DL є формою узгодження обчислювальних шаблонів. Звичайний підхід полягає в тому, що ви збираєте дані про завдання прийняття рішення. Ви подаєте дані в моделі комп’ютерів ML/DL. Ці моделі прагнуть знайти математичні закономірності. Після виявлення таких закономірностей, якщо вони знайдені, система ШІ використовуватиме ці шаблони під час зустрічі з новими даними. Після представлення нових даних шаблони, засновані на «старих» або історичних даних, застосовуються для прийняття поточного рішення.

Я думаю, ви можете здогадатися, куди це веде. Якщо люди, які приймали рішення за зразком, включали упередження, ймовірно, дані відображають це тонким, але значущим чином. Машинне навчання або глибоке навчання обчислювальний шаблон зіставлення буде просто намагатися математично імітувати дані відповідно. Немає жодної видимості здорового глузду чи інших розумних аспектів моделювання, створеного AI, як такого.

Крім того, розробники ШІ також можуть не усвідомлювати, що відбувається. Таємнича математика в ML/DL може ускладнити виявлення прихованих упереджень. Ви справедливо сподіваєтесь і очікуєте, що розробники ШІ перевірять потенційно приховані упередження, хоча це складніше, ніж може здатися. Існує серйозна ймовірність того, що навіть за відносно великого тестування в моделях зіставлення шаблонів ML/DL все ще будуть присутні упередження.

Ви могли б трохи використати відоме чи сумнозвісне прислів’я «сміття в сміття – виходить». Справа в тому, що це більше схоже на упередження, які підступно вливаються, коли упередження занурюються в ШІ. Алгоритм прийняття рішень (ADM) ШІ аксіоматично стає обтяженим несправедливістю.

Не добре.

Усе це має дуже значний вплив на етику штучного інтелекту та пропонує зручне вікно в отримані уроки (навіть до того, як усі уроки відбудуться), коли справа доходить до спроб законодавчого впровадження штучного інтелекту.

Окрім застосування принципів етики штучного інтелекту в цілому, виникає відповідне питання про те, чи повинні ми мати закони, які регулюватимуть різні види використання ШІ. На федеральному, штатному та місцевому рівнях приймаються нові закони, які стосуються діапазону та характеру розробки ШІ. Зусилля щодо розробки та прийняття таких законів є поступовими. Етика штучного інтелекту служить принаймні тимчасовим засобом і майже напевно певною мірою буде безпосередньо включена в ці нові закони.

Майте на увазі, що деякі категорично стверджують, що нам не потрібні нові закони, які стосуються ШІ, і що наших існуючих законів достатньо. Вони попереджають, що якщо ми все-таки запровадимо деякі з цих законів щодо штучного інтелекту, ми вб’ємо золотого гусака, пригнічуючи досягнення ШІ, які пропонують величезні переваги для суспільства.

У попередніх колонках я розповідав про різні національні та міжнародні спроби розробити та прийняти закони, що регулюють ШІ, див. посилання тут, наприклад. Я також розглянув різні принципи та настанови етики штучного інтелекту, які визначили та прийняли різні країни, включаючи, наприклад, зусилля Організації Об’єднаних Націй, такі як набір етики штучного інтелекту ЮНЕСКО, який прийняли майже 200 країн, див. посилання тут.

Ось корисний ключовий список етичних критеріїв або характеристик систем штучного інтелекту, які я раніше детально досліджував:

• прозорість
• Справедливість і справедливість
• Незлочинність
• Відповідальність
• Конфіденційність
• Вигода
• Свобода і автономія
• Довіряйте
• Sustainability
• Гідність
• Солідарність

Ці принципи етики штучного інтелекту повинні щиро використовуватися розробниками штучного інтелекту, а також тими, хто керує розробкою штучного інтелекту, і навіть тими, хто в кінцевому підсумку розміщує та підтримує системи штучного інтелекту.

Усі зацікавлені сторони протягом усього життєвого циклу розробки та використання штучного інтелекту враховуються в межах дотримання встановлених норм етичного штучного інтелекту. Це важливий момент, оскільки звичайне припущення полягає в тому, що «лише кодери» або ті, хто програмує ШІ, підлягають дотриманню понять етики ШІ. Як наголошувалося вище, для розробки та впровадження штучного інтелекту потрібне село, і для цього все село має знати та дотримуватися правил етики штучного інтелекту.

Я також нещодавно перевірив Білль про права AI це офіційна назва офіційного документа уряду США під назвою «Проект Білля про права на штучний інтелект: щоб автоматизовані системи працювали на користь американського народу», який став результатом річних зусиль Управління науково-технічної політики (OSTP). ). OSTP є федеральним органом, який надає консультації американському президенту та виконавчому офісу США з різних технологічних, наукових та інженерних аспектів національного значення. У цьому сенсі ви можете сказати, що цей Білль про права на штучний інтелект є документом, схваленим і схваленим існуючим Білим домом США.

У Біллі про права штучного інтелекту є п’ять ключових категорій:

• Безпечні та ефективні системи
• Алгоритмічний захист від дискримінації
• Конфіденційність даних
• Повідомлення та пояснення
• Людські альтернативи, розгляд і резервний варіант

Я уважно переглянув ці правила, бачите посилання тут.

Тепер, коли я заклав корисну основу для цих пов’язаних тем щодо етики штучного інтелекту та права штучного інтелекту, ми готові перейти до цікавої теми чеснот штучного інтелекту.

Переваги штучного інтелекту налаштовуються на допомогу етичному штучному інтелекту

Коли я згадую про чесноти штучного інтелекту, зрозумійте, що це так НЕ говорити про розумний ШІ.

Якщо (або дехто заперечить коли) ми досягаємо розумного ШІ, розумний ШІ може мати або не мати набору переваг. Ми можемо сперечатися, поки корови не повернуться додому, чи матиме розумний ШІ власну подобу чеснот. Деякі експерти наполягають на тому, що чесноти — це елемент, властивий лише людству, який повністю й беззаперечно буде відсутній у розумному ШІ.

Інші вчені проголошують прямо протилежне, а саме, що розумний ШІ, звичайно, матиме переваги. В останньому випадку ми маємо турбуватися про те, як забезпечити, щоб розумний ШІ мав належні якості. Можливо, ми зможемо нагодувати наші чесноти ШІ, який стане розумним. Якщо це не спрацює, ми будемо сподіватися, що розумний штучний інтелект достатньо розумний, щоб усвідомити важливість чеснот і вигадати їх за власним бажанням.

По колу ходить та карусель.

Щодо сьогоднішньої точки зору, я хотів би звернути увагу на сучасний нерозумний ШІ.

У провокаційній дослідницькій статті під назвою «A Virtue-Based Framework To Support Putting AI Ethics Into Practice» автор Тіло Хагендорф пропонує нам використовувати чеснота етики і в результаті можна прийти до переконання, що існують чотири основні чесноти ШІ:

1) Справедливість

2) Чесність

3) Відповідальність

4) Догляд

У документі стверджується, що «багато етичних ініціатив передбачили набори принципів і стандартів для належного розвитку технологій у секторі ШІ. Проте кілька дослідників етики штучного інтелекту вказали на відсутність практичної реалізації цих принципів. Після цього етика ШІ зазнала практичного повороту, але без відхилення від принципового підходу. У цьому документі пропонується доповнення до принципового підходу, який базується на етиці чеснот. Він визначає чотири «основні чесноти штучного інтелекту», а саме справедливість, чесність, відповідальність і турботу, усі з яких представляють конкретні мотиваційні установки, які є передумовою для прийняття етичних рішень у сфері штучного інтелекту» (у Філософія та технологія, 2022 червня).

Як виникли чотири чесноти ШІ?

За словами дослідника, можна вивчити безліч правил етики штучного інтелекту та майже повернутися до того, якими обов’язково повинні бути ключові переваги штучного інтелекту. Все, що вам потрібно зробити, це трохи уважно проаналізувати, і ви зможете перетворити трясовину на щось гарне та акуратне. Як сказано: «Просіюючи всі ці принципи, можна, використовуючи редукціоністський підхід і об’єднуючи їх у групи, виокремити чотири основні чесноти, які охоплюють усі» (там само).

Включено різні діаграми та малюнки, які свідчать про те, що ми можемо інтерпретувати чотири чесноти ШІ як такі, що складаються з цих втілень, коли йдеться про принципи чи правила етики ШІ:

• Чеснота справедливості ШІ: принципи етики ШІ включають алгоритмічну справедливість, відсутність дискримінації, пом’якшення упередженості, інклюзивність, рівність, різноманітність тощо.
• Чеснота ШІ: принципи етики ШІ включають прозорість, відкритість, пояснюваність, інтерпретацію, технологічне розкриття, відкритий вихідний код, визнання помилок і помилок тощо.
• Відповідальність зі штучним інтелектом: Правила етики штучного інтелекту передбачають відповідальність, відповідальність, підзвітність, можливість повторення, законність, точність, врахування довгострокових технологічних наслідків тощо.
• AI Virtue of Care: Правила етики AI включають нешкідливість, шкоду, безпеку, конфіденційність, захист, запобіжні заходи, приховані витрати, доброчинність, добробут, сталість, мир, загальне благо, солідарність, соціальну згуртованість, свободу, автономію, свободу, згода тощо.

Поставте себе на місце необхідності виконувати такий вид зворотного проектування, ось що, згідно з дослідницькою статтею, слід виконати подумки: «Чи описує чеснота А схильності характеру, які, будучи інтернализованими фахівцями ШІ, внутрішньо спонукатимуть їх діяти в спосіб, який «автоматично» забезпечує або підвищує ймовірність того, що результати їхніх дій, серед іншого, призведуть до технологічних артефактів, які відповідають вимогам, які визначає принцип X? Або, коротко кажучи, чеснота А перетворюється на поведінку, яка, ймовірно, призведе до результату, який відповідає вимогам принципу X?» (там же).

Напевно, можна з упевненістю сказати, що ми не всі можемо дійти однакових висновків.

Здавалося б, є достатньо місця для сперечань, що конкретне правило етики штучного інтелекту належить до певної доброчесності штучного інтелекту або обґрунтовано входить до якоїсь іншої, або, можливо, належить до кількох тощо. Це можна легко повертати вперед і назад, роблячи це цивілізованим і вихованим тоном (не потрібно переходити в гнівну поляризаційну тривогу).

Ви можете зануритися ще глибше в це нарізання та нарізання кубиками, придумавши додаткові переваги штучного інтелекту, окрім зазначених чотирьох, і обґрунтовано стверджуючи, що є ще інші переваги штучного інтелекту. Можна припустити, що ви також можете спробувати зменшити кількість, скажімо, до трьох або двох достоїнств штучного інтелекту, хоча це, ймовірно, поставило б вас на досить хитку філософську та напівнепрактичну основу.

Перш ніж почати надмірно аналізувати чотири переваги штучного інтелекту, ви повинні знати, що дослідницька стаття вказує на наявність двох додаткових другого порядку Достоїнства штучного інтелекту, які входять у суміш. Дві додані переваги ШІ другого порядку:

Здається, вони складаються з:

• Чеснота обережності ШІ: Етичні принципи ШІ передбачають мислення Системи 1, неявні упередження, фаворитизм у групі, корисливі упередження, розбіжності між цінностями та діями, моральну незаангажованість тощо.
• AI Сила духу: принципи етики AI передбачають ситуаційні сили, вплив однолітків, авторитети тощо.

Обґрунтування або основа цих двох чеснот штучного інтелекту другого порядку частково ґрунтується на цьому понятті: «Хоч обидві чесноти можуть допомогти подолати обмежену етичність, вони водночас сприяють дотриманню основних чеснот. Індивідуальні психологічні упередження, а також ситуаційні сили можуть стати на заваді діяти справедливо, чесно, відповідально чи дбайливо. Розсудливість і стійкість — це відповіді на численні сили, які можуть обмежувати основні переваги штучного інтелекту, де розсудливість спрямована насамперед на індивідуальні фактори, тоді як стійкість вирішує надіндивідуальні проблеми, які можуть зашкодити прийняттю етичних рішень у дослідженнях і розробках штучного інтелекту» (там само).

Загалом, якщо я можу спробувати підсумувати запропонований набір переваг ШІ, то це:

• юстиція
• Чесність
• Відповідальність
• Догляд
• обережність (другий порядок)
• Стійкість (другий порядок)

Як правило, вони поєднуються з правилами або принципами етики ШІ:

• А. І. Чеснота справедливості: Принципи етики штучного інтелекту включають алгоритмічну справедливість, відсутність дискримінації, пом’якшення упередженості, інклюзивність, рівність, різноманітність тощо.
• А. І. Чесність: Правила етики штучного інтелекту включають прозорість, відкритість, пояснюваність, інтерпретацію, технологічне розкриття інформації, відкритий код, визнання помилок і помилок тощо.
• AI Відповідальність: Правила етики штучного інтелекту передбачають відповідальність, відповідальність, підзвітність, можливість відтворення, законність, точність, врахування довгострокових технологічних наслідків тощо.
• AI Достовірність турботи: Принципи етики штучного інтелекту включають нешкідливість, шкоду, безпеку, конфіденційність, захист, запобіжні заходи, приховані витрати, доброчинність, добробут, сталість, мир, загальне благо, солідарність, соціальну згуртованість, свободу, автономію, свободу, згоду тощо.
• А. І. Чеснота Розсудливості (другий порядок): принципи етики штучного інтелекту, що передбачають мислення Системи 1, неявні упередження, фаворитизм у групі, корисливі упередження, розбіжності в цінностях і діях, моральну незаангажованість тощо.
• AI Сила духу (другий порядок): принципи етики ШІ, що передбачають ситуаційні сили, вплив однолітків, авторитети тощо.

Жваву дискусію щодо всього цього легко підштовхнути до дії.

Я впевнений, що дехто з вас зараз уже скаженіє через ту чи іншу із запропонованих переваг ШІ. Це не чеснота, дехто може кричати. Це неадекватно сформульоване, дехто з вас може кричати. Може виникнути неабияка перепалка.

Серед різноманітної очікуваної критики та сумнівів, які досліджує дослідження, одне, яке здається мені особливо помітним, пов’язане з класичними проблемами, зосередженими на агенті, проти проблем, зосереджених на дії. Точка зору, орієнтована на агента, в основному полягає в тому, що ми хочемо, щоб агент або актор мав певну думку, тоді як точка зору, орієнтована на дії, має тенденцію зосереджуватися на діях, які здійснюються.

Можливо, дехто скаже, що «Чесноти штучного інтелекту» більше стосуються аспектів, орієнтованих на агентство або агента, тоді як етика штучного інтелекту більше стосується складових, орієнтованих на дії. Ми хочемо, щоб розробники штучного інтелекту та системи штучного інтелекту базувалися на принципах штучного інтелекту як типі «мислення» (програмування у випадку штучного інтелекту), а дії розробників штучного інтелекту та дії штучного інтелекту були представлені за допомогою етичних принципів штучного інтелекту. .

Існує також небезпека, що дехто спотворить це так, ніби використання чеснот ШІ означає, що ШІ ніколи не зробить нічого поганого. Або, можливо, ми загрузнемо в розробці чеснот ШІ і тим часом втратимо з поля зору принципи чи правила етики ШІ. Багато мотивацій можна викликати, щоб підірвати достоїнства штучного інтелекту як структуру, яка або не приносить багато користі, або, що ще гірше, відволікає та заплутує роботу, яку, на думку зміщеного коментатора, справді потрібно виконати замість цього.

Висновок

Чи потрібні нам чесноти ШІ?

І, якщо так, чи будуть вони корисними та тепло сприйнятими тими, хто вже заглиблений у етику штучного інтелекту, чи можуть чесноти штучного інтелекту розглядатися як дублікати, фальшива приманка, дратівливий відволікаючий фактор чи іншим чином зображені як щось привабливе, але невідповідне уламки вже існуючого приголомшливі зусилля, спрямовані на те, щоб етичний штучний інтелект проник в уми й руки компаній, які розробляють і використовують штучний інтелект.

Багато прихильників етики штучного інтелекту вже перевантажені тим, щоб змусити бізнес-лідерів прислухатися, а прихильників штучного інтелекту серйозно розглянути правила етики штучного інтелекту (щодо моєї інформації про ради з етики штучного інтелекту див. посилання тут, а також для аналізу вигоряння працівників для тих, хто несе прапор Етичного ШІ, див посилання тут). Ви можете собі уявити, що загальною реакцією на AI Virtues було б те, що табличка вже заповнена правилами етики AI, тому давайте їх повністю використаємо, перш ніж вирушити в стратосферу AI Virtues.

Контраргументом є те, що ми ненавмисно пропустили або знехтували переходом до основ. Чесноти штучного інтелекту давно повинні були бути викладені. Хоча ми не можемо повернути годинник назад, ми можемо спробувати надолужити втрачене. Ті ж потужні механізації, що стосуються Етики ШІ, безумовно, можуть поглинути запізніле включення Чеснот ШІ.

Приступайте до цього, перестаньте скаржитися.

Фрідріх Ніцше сказав: «Ми не надаємо особливого значення володінню чеснотою, поки не помітимо її повну відсутність у нашого супротивника». Тоді ви можете погодитися, що поява ШІ для поганого викликало не тільки наше усвідомлення потреби в етиці штучного інтелекту, але також (або мало б) розпалити наш апетит і можливе прийняття чеснот штучного інтелекту.

Останнє слово з цього приводу належить Марку Тулію Цицерону, римському державному діячу, який, як повідомляється, вигукнув: «Ворог за воротами; ми повинні боротися з нашою власною розкішшю, нашою власною дурістю, нашою власною злочинністю». Розумієте, пороки вже потрапили до ШІ, і нам може знадобитися привернути увагу до чеснот, щоб протистояти наростаючій хвилі зла.

AI Virtues терпляче, але наполегливо чекають біля воріт.